الشام فقال : " من ( هاهنا ) « 1 » يحشرون - ركبانا ومشاتا « 2 » وعلى « 3 » وجوههم يوم القيامة ، على أفواههم القدام « 4 » . توفون سبعين « 5 » أمة أنتم آخرها وأكرمها على اللّه ، وإن أول ( ما يعترف من أحدهم ) « 6 » فخذه " « 7 » . وعن عقبة بن عامر أنه سمع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : " أول عظم يتكلم من الإنسان ( يوم يختم على الأفواه : فخذه من رجل الشمال " « 8 » ، وفي حديث آخر « 9 » ) « 10 » " فخذه وكفه " « 11 » .

--> ( 1 ) ( ح ) : " هنا إلى هاهنا " . ( 2 ) كذا في ( ت ) و ( ح ) : " ومشاتا " ، ولعل الصواب : " ومشاة " . ( 3 ) ( ح ) : " على " . ( 4 ) ( ت ) و ( ح ) : " الفرام " . والتصويب من مصادر تخريج هذا الحديث . وقد جاء في مختار الصحاح 494 : " القدام - بالكسر - ما يوضع في فم الإبريق ليصفى به قافية " والمراد به في الحديث أنهم يمنعون من الكلام بأفواههم لتنوب عنها جوارحهم . انظر : النهاية في غريب الحديث 204 - 3 ( مادة : فدم ) . ( 5 ) ساقط من ( ت ) ، وفي ( ح ) : " سبعون " . ( 6 ) ( ت ) : " ما يعرف من أحدكم " . ومن فوق السطر . ( 7 ) أخرجه الحاكم في مستدركه 2 - 440 ، وسكت عنه ، وأخرجه أحمد 5 - 3 و 5 ، و 4 - 447 ، والنسائي في تفسيره 2 - 260 وابن جرير في جامع البيان 24 - 69 ، والطيالسي في مسنده ح 2566 ، لهم عن حكيم بن معاوية بمعنى الحديث ، إلا الطيالسي فإنه أخرجه عن أبي هريرة بمعناه . ( 8 ) أخرجه ابن جرير في جامع البيان 24 - 69 ، وأحمد 4 - 151 . ( 9 ) فوق السطر في ( ت ) . ( 10 ) ساقط من ( ح ) . ( 11 ) أخرجه أحمد في مسنده 5 - 5 عن معاوية بن حيدة بمعناه ، والحاكم 2 - 440 عن حكيم بن حيدة عن أبيه بمعناه . وقال : صح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص 2 - 440 .